天主教和基督教的区别 和的区别

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  和的区别 【】 】 在时代,是没有这回事,后,,出现了,以后一直都称为。一直 到主后三世纪末,组织受罗马法律的影响,形成了罗马大公教,后称罗马教,1054 年才称 因此又称“罗马”。 公元四世纪末,罗马帝国分东西,因此也就分为东西,东为“东正教”(亦叫“希腊教”“正教”)。 西为“罗马教”(亦叫“”)。正式是在 1054 年,史称东西大。此后,西罗马帝国于主后 47 年了;东罗马帝国则延续了 1000 多年,至 1453 年,被奥斯曼土耳其帝国所灭。 “东正教”一直在控制之下。 主后 7 世纪中叶起, 东正教被赶出了巴勒斯坦, 叙利亚及北非一带 以致后来它的影响仅限于希腊、南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚及等地。因此,苏联等国多信东正教 自以后 500 年至马丁德为止(1500 年后),最兴盛。当时因,一切学校、行政 都操在手中,连国王也在他()的权下。 第一位是大格里高里 Gregorgy The Grt. 为最高首脑,下设、主教等。主教各有自 己的辖区。他们说他们的地位来自彼得。大格里高里死于主后 604 年。八世纪时,法兰克国王丕平把意大 利中部土地送给。国存在了 1000 多年,直到 1870 年才并入意大利王国,退居罗马城西北角 的梵蒂冈。1929 年,意大利与签订“拉特兰条约”,承认梵蒂冈的属于。 不许人读圣经, 只由神甫向人读经, 讲道。 除了圣经以及一些旁经之外, 还相信 Doctrines 天主相信这些口传的 Doctrines 乃主时代代代相传下来。但只承认只有圣经(39+27)才 是神所默示的。 除了拜神之外,还拜圣母马利亚像、像、像等,这都是拜偶像,是圣经所的。 他们又搞出个“”(或称“炼罪谷”),意思是:“人死后要往里,如有的活人出钱,将 的灵魂赎还,就得以出狱,往天堂去住。”这完全不合圣经。 他们又设立两大信条: 1.念珠:凡念 15 圈(每圈 10 多次)者,就算为一个有的人;凡念过 150 圈者,就算是尊敬马 利亚。 2. 圣餐: 他们认为所领的饼和酒, 一入口便变为主的肉和主的血。 虽然圣餐是主所立, 但是认为“所 领的饼和酒一入口便变为主的肉和主的血(即的真身真体)”这种是不合乎圣经教训的。 还有一件极不能容的事是设立“赎罪票”;凡有罪的人,只要出钱买了这种赎罪票,就可以赎罪。看罪 恶大小,赎罪票价目分为几等,圣经没有这事。我们根据圣经,凡相信的人,都得蒙赦罪。 【】 】 圣经里没有“”三个字,只有“”,不过,现在如果只会,徒知道是指“”,但有 时也包含, 这是外人称呼的。严格地说,更正教才是真正的, 也就是回到原始的 也就是使徒时代的。 更正教亦叫抗罗教——The Protestant Church. 因为罗马教一直着,使圣经 长达千多年之久(约 500-1500),因此有人起来反对罗马,把它更正过来,天主教和基督教的区别使回到使徒时代 有人叫我们是,而称为旧教,其实是在主后 500 年间才出现的,以前都是,马丁 德不是“改教”,而是更正罗马教,后人称为抗罗教,这是从更正教后开始。其实我们比早,早到使徒 时代,而都是使徒们所不知道的。所以,如果说是“”,倒不如说是“”,因为基 督教在先,在后,主后 590 年以前是没有的。天主教和基督教的区别 主后 200-300 年间,罗马 10 次,直到主后 313 年,罗马皇君士坦丁颁布“米兰”承认 的地位。主后 325 年,第一次会议在小亚细亚的尼西亚城 Nica 召开,赴会的有 300 位 监督,他们多半是爱主的。公元四世纪末,罗马帝国分为东西;东罗马以君士坦丁堡为都;西罗马以罗马城 为都。从此,也分为东正教和。东正教管君士坦丁堡、亚历山大里亚、安条克和耶撒冷四个 大主。 西罗马为一大区: 罗马大主。 罗马自称。 东正教与正式是在 1054 年 大约从主后 500 年至 1500 年间,演变成了,这是“时代”,因此,的事开 始了。 在正式(应说“更正”)之前,有个先锋威克立夫 Wiclifle, 于主后 1324 年生于英国,他反对 罗马教计有 4 事:1. 士不传。2. 大所传的命令。3. 管理国家事务。天主教和基督教的区别4. 变体(圣餐变了 的血和肉)之说。威氏最大的工作是将圣经由塞克森文 Saxon 译成英文。 者, 首推马丁德 Martin Luther (1483-1546 年), 他生于乡村爱斯勒奔 Eisleben, 1 岁入院,18 岁入大学读书,后来当了神甫,1508 年在维登堡大学任教授。 有一次,他为了的事到罗马城去,预备和商议事务,他看见那大城,就俯伏在地说:“可 敬的罗马城,我你。”后来进了城,却使他大大失望。因他看见城里的,尤其们的 。当他从罗马回去后,在各处,反对“赎罪票”等事。 1517 年 10 月 17 日晚上,他将他所写的九十五条反对罗马教的讲义,钉在维登堡门上。第二天 罗马教的们把它撕去。此后命他到罗马城去,德说:“大是一个敌者”。他又烧了教 皇给他的信。1520 年,他当众了他教籍的诏谕。 后来德住在互特堡城 Warthury. 在那里将圣经译成德文。又写了一些著作,有位希腊哲学教授米兰 芬 Melancthon 为助手,就完成全部圣经的译述工作。1546 年,正是德 岁,他被神接去了,临终时 他恒切为会。 法国有法勒尔 Farel 利克拉克 Le Clerc. 加尔文 John Calvin, 特别是加尔文(1509-15),出生 于法国北部一小村,后移居巴黎,受德的影响。由于法国新,他逃到 Geneva, 创办 院。1536 年,他写了《典范》一文,他主张“一次永远”,后来人们称信永远 的人为“加尔文派”。 主后 1510-1531 年,英国大。汀道 Tyndal 将新约译成英文,后被罗马人烧死。爱德华第 六 Edwavd VI ,后被罗马人死了。以利沙伯 Elizah 在主后 1558 年登位,信从,从 事,以为国教,叫“圣公会”。当时还有人拜偶象,因此有清 Puritans 兴起,他们的是“纯 正的”Pure Faith.可是女皇不赞同他们, 于是他们逃往荷兰, 不久逃到英国, 1620 年在美成立“会” 在伊利莎白女王死后不久, 苏格兰与英国合一, 第一任国王是雅各第一 James I, 他发起请人重译圣经 主后 1611 年译成,定名为雅各王译本 King James Version,今日仍用此译本。 这 2000 年来,罗马的约有 1000 年之久,经过后,更正了错误,回到使徒 时代的,才是真正的,而保持罗马教色彩的是。 虽然和有许多不同的地方,但二者都是相信一位真神,也信,可是他们在相信 之外,又拜起马利亚(的母亲)像和使徒们的像,按照他们的说法是“尊敬”玛利亚以及众使徒,认 为这些人也有中保的能力(特别是马利亚有转达的能力)。不过我们现在不是讨论这个,只说两者之间 的区别。 三大传统教义对比表 更正 三位一体 论 发自父子 圣经论 唯独圣经 论 唯独 三位一体 天主 东正 三位一体 发自圣父 圣经+反圣经的传统 神甫是和人之间的中 保 凭借圣像前的成圣, 根 发自圣父和圣子 圣经+反圣经的传统无误论 和神甫是和人之间的中 保,圣母马利亚是合作救主 唯独本于恩典 救赎论 唯独借着信心 唯独彰显荣耀 凭借圣礼成圣;根据行为多次 ;数信徒死后封圣;说、 据行为多次 无玷圣母说 众互为肢体, 拜占廷主 众互为肢体, 梵帝冈为众之母是在 论 为元首 ┌合质说 圣餐说 ├同在说 └象征说 无圣品人制度,有男女 院制度和圣品人制度:终身修 圣品制 圣职,可结婚;但圣职 道者和圣品人不得结婚 不必要 白圣品人可以结婚 黑圣品人终生独身 化质说 回避此问题, 但领用有酵饼 的代表 前) 教为牧人之首 (土耳其立国 】

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